第二册 08 成功开瓶器,远离消极的人生——生命故乡的呼唤

0|0评论|16人气|2021-11-06 14:38:52

  

这个单元要谈“远离消极的人生”。


我们怎样做一个成功、亮丽、光明的人?关于人,一般分类成很多种,男人女人、老人非老人、好人坏人……端看你要谈的主题是什么而作分类。我们在此很简单地谈两种人:成功的人跟失败的人。事实上,我们想要谈的是消极的人与积极的人。


一个人想要成功,本身必然是积极的;一个人之所以失败,可能即导因于其消极的人生观。我们为何要谈此一主题?这是因为人生旅途中,特别是经济长足发展以来,大家一味地追求成功,然而所谓失败的人不一定是失败的。要知道,失败只是人生某种必经的历程,成长才是真正的目标,而成功在成长过程中往往即是失败的。


之前我们就提过这个问题,假如你符合社会所谓成功人物的标准,然而你一味计较利弊得失,其实无异于处在为生存而挣扎的状况,生命本身基本上并没有成长。这种永远以生存为尚的人,在人生旅途中是个彻底失败者。一位真正的成功者,不但在社会的表相上很出色,事实上他的生命本身也是一再地持续茁壮,这种人才可谓生命史上真正的成功者。


比赛中获胜的人当然算成功,输的人即属失败,这是社会眼光中的成与败。要知道,这次的失败有可能是奠定下次成功的基础,因为他从中学到了成长,并未真正失败。今天的社会只看表相上的成就,却不知成长的真义。然而我们生命质感当中,却有个很重要的判准:你是成长的人?还是可塑性小而难以成长的人?


有些人可塑性很小,无法成长,我们希望这种人不造业。有些人可塑性很大,成长背景相当厚实,那么切莫让自己僵化,堕入了社会的种种诱因,譬如财富、权力、名望、知识或者情爱等等,一旦被这些封住、牵绊,那就僵化了,而忘却了生命不断超越与成长的终极目标。


人,若只为追求成功,那么有成即有败,高利润就伴随着高风险。你一味追逐涨停板,可别忘记还有个跌停板在旁边等着。追求这种相对性的成就,最后定然陷入生存的挣扎里,那时人生就可怜了。要知道,我们追求的不是挣扎、生存而已,而是后面那一段开阔的空间。


成功也好,失败也好,都必须要生存。生命中真正的成功者,除了生存以外,还有一个很大很大的生活空间,而拥有生活空间的人才是真正有福报的人。举个例子,一个人赚很多钱,但无法使用这些财富,岂不是守财奴?一个人若不能在功成名就之后享受那个成果,与失败何异?成功的目的何在?你能跟谁分享?你所追求的只为“成功”两个字吗?显然不是!那么一个成功者,他有没有成功者的气质呢?有成功的生命本质吗?关键在这里。


一个人若能在生命成长的这个标的中紧守不放,那么其生命情操将会非常高昂。一个无法肯定生命成长的人,也将是个消极的人。尽管他在社会上的工作表现极为特出,人也聪明伶俐,穿梭于各种场合,应付裕如,然而若只知追求成功而无法面对失败的话,这种人也毫无价值和意义。


很多人都死于过劳症,医生们也一直研究、探讨其原因和征兆。这其实也暗示着社会里头,有庞大的一群人正孜孜不倦、汲汲营营地在为成功而奋斗。换句话说,他在生命旅途中,只是一直为生存而挣扎。我们应该懂得在某个时段,就该开始放下了、准备下台了,为自己的生活空间留一点余地。这部分不再详说了,因为我们在生命教育的课程中会有专门的篇章探讨。


这里所要谈的是一般人所面对的问题,其中最重要的是由身体健康所引发的,它造成很多人先天地认为自己是个没用的人。身体健康被认为是个迫切的问题,尤其今天台湾社会普遍存在一种现象,大家都在问:“怎么吃、怎么生活才健康?”由此也衍生出种种标榜着健康的奇怪行业。但是,你为什么要吃得白白胖胖、肥肥嫩嫩的,然后再花钱受罪来减肥,这不是很矛盾吗?


健康是人人所关切的,可是当一个人有病的时候,往往也扭转了自己的一生。有些病人很乐观,可能他没看到病的存在及严重性,有些人则在发现有病以后很悲观,然而他真的病得那么严重,值得让自己变得那么消沉?其实也不!这些其实都是没真正看清楚情况。这也让我们了解到,人对自身所存在的处境通常懵懵懂懂、蒙昧无知。过度的乐观不对,过度的悲观也不对。因为这两者都可能导向积极与消沉等两极化的人生特质。


有些人对于健康的问题会操之过急,这也有两种现象,一是不把病当一回事,另一种则是把病看得太过严重。有位癌症末期的朋友,医生告诉他只剩半年的时间,他辩驳道:“不会罢!我活得好好的。大概医生你弄错了、误判了。”然后他持续工作,不理会医生的劝告。过了三个月,还是觉得身体怪怪的,再回医院检查,医生这次宣判他大概只剩三个月。他依旧不信邪,换了其它医院复诊。有的告诉他还有三年,有人判定三个月,有的说得更短,这时他才发觉事有蹊跷,然而已经又过一个多月了,这时病况突然加剧,人开始起了变化,体重骤降。他紧张了,最后一个月已然病得不成人形。临终前几天,我遇见他,讶异道:

“怎么了?几乎都不认得你了啊!”

“我要到隔壁拿药……”他搬了一张凳子,每走两步得休息一下:“我大概不久人世了。”

“你要多念佛啊!”我劝他。

“你帮我念。”他说。


是啊,到这个地步,他怎么能念呢?半年前我提醒他,不管医生所说对不对,终究得为自己做个万全的准备,他说没必要。身为建设公司副总经理,事业如日中天,哪有时间念佛?是呀,一过大半年,还是没时间念佛,最后关头却要人家来帮忙念?


也有不少朋友病得并不严重,却把自己吓死了,一会儿SPA,一会儿organic、有机餐、生机饮食,吃这个营养、吃那个健康……成天都为此,样样都来,这也是为生存而挣扎的人,是消极的。


在此奉劝诸位,没病的时候,就该对生病的状况预作准备,有病者更应该就此下定决心。病如何处理,乃属医生的事,我们身为局外人,不是密医,不要谈论如何治病,但我可以提醒诸位,我们可以把病丢掉,不要病。


佛家讲布施、舍得,你要布施什么?很多人到寺里来:“师父,我家里要买新沙发,旧沙发没用,布施给你好不好?”我们总不能说不好吧!家里不用的家具可以布施出来,那你也有个老家叫作身体,它也有很多你不需要的,那就是病。病,不但是无用的家具,而且有如垃圾,必须赶快布施出去。你能吗?你不但不能,甚至还紧守着它。


各位,一定要把这个病苦丢掉,不管严重与否,必须远离病苦。我不是教你怎么治病,我只是教你把病布施掉而已。怎么布施?华严学的生命教育中谈得最好。我只是提醒诸位,病苦可以布施。


我自己本身,十几年前就被医生宣判只剩三星期的时日。哪有这样?我只得接受开刀,让医生拿掉肿瘤,哪知医生切开了又缝回去,说道:“不必割了,反正割了也是死,不如留个全尸!”讲得好潇洒,也不管我作何反应。


“你这样讲,不觉得会伤害到病人吗?”我问医生。

医生道:“我看你根本就把医院当成别墅。”因为当时我在医院住了二十几天,却还查不出病因,于是就在那边写作。人家来探望,我也不招呼,只管写作。医生要帮我打点滴,我通通要求吊左手,好让右手写字。住院二十几天,将近三个礼拜,我誊了三部书稿。


医生说:“你那么潇洒,一点都不恐惧,所以我干脆跟你讲清楚,虽然开刀了,但是实在只能做这样的处理。你回去后,喜欢的就多吃一点,该做的事就赶快去做,遗嘱拟好,免得后事麻烦。”我过了一个月再去,医生说:“怎么没死啊?”过了半年再去,他还是那一句。过了一年以后我再去,医生改口说道:“我看我还是跟你去讲道好了。”


为什么呢?很多朋友都问我,如何把病苦布施掉?告诉你,当你痛苦发作时,你只有把欢乐布施,不会把病苦布施。要了解,人必须在还没病时就做好准备。一旦病苦来临,除非有绝对的意志力,否则你做不到。那痛起来会要人命的啊!这时,你怎么布施?想想看,当时我在医院里三个礼拜,医生一直查不出病因,家人急得如热锅上的蚂蚁,而我还能持续书写、清稿,如果没有足够的定力,能做得到吗?


各位,病苦确实可以布施。几位老朋友都还记得,十几年前听我讲经时,脸上气色是灰暗的,我自以为潇洒地对大家说:“我每年减一岁。”当时大家听不懂。人本来每年就减一岁,大家却都以为加一岁,哪有加?人每过一年就接近死亡一年,不是吗?年增一岁其实是反向说法。我则每年减一岁,所以愈来愈年轻了。十年前我到大陆,那边的人就说我像七十岁,十年后的今天怎么反而变五十岁了(这才是我的实际年龄)?奇怪!这不是年减一岁吗?为什么?你可以把病苦给丢掉。


我们有权力拥有无病的状态,但要明白,这个无病状态并非色身毫无病苦,而是不接受病苦的苦,不受苦的逼迫。它痛,让它痛,我们签好和平共处的条约,你痛你的,别干扰我,只要我讲经时不要痛就好了,讲完了再痛。所以我每次头很痛,肚子也一直绞痛,一上台都不痛了,一旦下台就躺着休息去了。为什么?下台后就换它上舞台了。我的舞台在那边,而这个舞台是病苦要用的。


人确实是可以转化的,假如你要陷在那个漩涡里,将会苦痛难当。期望各位能掌握到这样一个要领,把病苦给布施掉。


一旦我们了解人确实有权力也有能力可以布施掉病苦,那就可以做到,但要怎么做呢?这不是三言两语能道尽的。假如你愿意,可以接受华严生命教育的训练。在此仅能提供各位参考与左证的箴言就是:一个人若拥有健康而不知珍惜,那么将比病人更可怜。


社会上大部分的人都很健康,那些作奸犯科的多半身强体健,恣意浪费生命、挥霍青春的人也一样,所以我们病痛在身的人不必担心,只要活得乐观、积极,人生不会比那些健康者来得逊色,你照样芬芳亮丽、色彩缤纷地过一生。


病,不能占掉人的全部。就以我所说的五大议题来讲,健康、财富、夫妻、家庭、子女还有父母眷属等等,这五大部分,健康不过仅属其中之一,你不理它,还有其余四部分;有五分之四,可以让人活得非常亮丽潇洒。为何舍此不就,而去自陷在一个小范畴里呢?


人没有消极、悲观的权利。人生在世是乐观的、光明的、喜悦的。我们举一例以为明证,你看全世界不管哪个宗教所画的天使也好、教主也好、菩萨也好、佛陀也好,头上都有个光圈,此即光明的象征。人原本即是光明灿烂的,为何一个挫折就被打败了呢?病是身体上的挫折,财产被倒闭、事业失败是人生挫折之一,夫妻失和、家庭破碎也是一项挫折,有些人不懂得教育,子女不驯,也是个挫折,跟父母亲处不来也是挫折,然而这些都属人生的一小部分而已。


我们说过,遇到挫折、失败,能将之转变为成长的动力,那么生命就会幡然超越与成长。有什么好担心的呢?关键就在于会不会掌握。失败、生病是人生的过程,不是目的,透过此一过程,我们要懂得成长才对。


举个例子,人一生病就会感触良多,那个“感触良多”只是个平常术语,最重要的是生命长大了,而你并不自知。或许你没留意,我们到医院探病时,淅沥哗啦讲一堆,很高兴地走了,却都不知道那病人有多痛苦啊!我记得我当时在医院开完刀,经过十天左右,可以讲话了,将管子拿下来,那天刚好是清明节,不知道怎么搞的,精神特别好。很多人放了假去扫墓,没去扫墓的或扫墓回来的,就在病房里跟我整整讲了一天。我因为好久没讲话,太高兴了,等探病的人一走,第二天我就瘫痪了。这时才发现,原来我们到医院探病,根本就在害病人嘛!


你知道生命的存在是什么样子吗?健康是什么样子?病苦之时,你才会发现健康的可贵。几十年来,为了调理这色身,可知有多难过?一趟高速公路走下来,每经一处休息站都得进去报到,在那边脱裤子、拉一大包,尤其碰到假日人多拥挤时,更是难捱。这要怎么过日子啊?要知道,病苦乃是我们生命成长的必经过程,唯有在这种种的挫败当中,才能够真正对生命全方位的探讨、了解,它自然会逼迫你成长,而你也不得不成长。


在整个奋斗过程中,说实在的,成功是大部分,失败是小部分,当然有些人很不幸,经常被打败,然而当你被打败时,就是再一次的成长。经常被打败而还能坦然面对的人,他是个强者,很多人的问题都在于失败后让它扩散、感染,让人性扭曲,此时才是真正的失败。


任何的挫折与失败,一定要把它当作成长的动力,这时你的人性绝不会扭曲,而且会充满着生命力,你是一名真正的强者。各位一定要记住,假如我们不能有此认识,误把失败当成是老天的不公与惩罚,或解释成过去的业力所致,那通通是错误的。


失败是你用的名词,从修行的立场来看,它不叫失败,而是又一次的考验。透过这种失败的纪录,让我们仔细深思为何失败。此际,这个考验才是生命真正成长的动力。所以不要常用错误的名相,失败是个名相,若用这个名相来界定自己的生命,那就等于把自己导入错误的方向。


何谓失败?我不认为自己是个失败者,我遭遇过很多挫折,但每次挫折,都促使我更进一步迈向前,促使生命再一次成长。何谓失败呢?没有失败!在我的人生里,我认为毫无悲观的权利,没有消极的权利,只有透过失败与挫折的再一次奋斗。当然有些地方我是一塌糊涂,特别对于感情这种东西根本就无法反应,不知其所以。为何如此?那干脆不要去谈它嘛!反正不认识何谓感情,就别去谈感情。真正的感情是什么?等明白以后,便又一次成长,而其它部分也无需争执了。我们真正所要的,是如何让生命一再地成长,达到更高的境界和领域,这是挫败给予我们的启示。

再来谈到远离失败、远离消极,做个成功的人。这不是每个人都能做得好的,有些人一再地跳入失败的坑坑里。为什么?因为运用大脑即是个错误的基本模式,你跳出一个坑,可能又掉入另一个坑。你能否不用?这是华严生命教育的一个主轴,以后有机会再详说。


各位要了解,如今社会,尤其工商界正流行着一个叫“知识经济”的理论。它的大意是说,企业生产的过程中有三大要素:土地、资本、劳力,此属传统的生产三要素,如今再加入一个知识经济。前三个旧有的因素,劳力、资本有限,土地更有限,像台湾的土地、资本取得不易,经济成长后工资更是水涨船高,这就麻烦了。然而知识经济的时代,知识是无限的。


其实,知识的无限,自古以来人类就一直在运用,只是未被加以理论化而已,如今整个社会为之风起云涌,其实是多此一举。我们生活中只要一遇到困难就开始问人,吸取他人经验,这是最简单的,就是知识啊!查阅数据也是吸取知识,你接受再教育、受训练,也是吸取知识。知识的来源原本就相当多元,然而它们都是既成的、现有的,只是被我们加以重组、运用而已,并没有产生新的。


知识可以无限成长,然而知识还是被欲望给淹没了。有了欲望才有挫折,换句话说,知识增长一尺,欲望就增长一丈,社会的进步便是建立在这样的基础上。你可能会解释:“我的欲望若不大,企图心不够,那要怎么去超越呢?”对呀,这就是一个错误的模式。好像有企图心、有理想、有目标,肯奋斗、能干,在社会上生龙活虎,就是人生。其实套用一句年轻朋友们的俗话,这叫“表面一条龙,里子一条虫”,外表生龙活虎,可是生命本质却是错误的。


我们不愿违反社会的道德规律,因为就社会标准而言,这是个很好的人生观且值得鼓励。但是各位,人人都奋斗,人人都成功了吗?鼓励成功的人,是鼓励人家去奋斗,而非鼓励成功,这一点要留意。否则此种人生观即是苦痛之源,它将使整个社会、民族陷入万劫不复之境。大家都在奋斗,为的是什么?社会进步了,文明昌盛了,物质富裕了,可是人性也为之空虚,生活更痛苦了。


不富裕的年代,我们只有一个欲望,就是希望有钱,可是没钱也活得很幸福。现在有了钱,欲望大增,以前能住三十坪的房子已经很满足了,如今则嫌太小。记得国中时到老师宿舍去,像我这种165公分的个子,只要站起来就顶着梁了。如今呢?要挑高四米、五米的,坪数最好上百坪……你赚得再多,能够满足无穷的欲望渊壑吗?


我不是鼓励回到旧有的时代,那不可能,但一定要明白,我们所谓的奋斗其实叫盲目,表面上好像很有目标,其实根本没有。谁能打包票一定成功?看看那些成功的大企业家,各个紧张度日,一下子把产业东移西转,一会儿又担心跳票,生命旅途中,他一直在为生存挣扎,活在失去的恐惧中。


各位留意,运用知识经济的领域去扩张知识而欲解决失败和痛苦,包括身体的健康,无有是处。它只能在表面上让人获得暂时的止痛而已,止痛剂不能让人恢复健康,要让生命活得有价值、有意义,应该要肯定生命的成长,而非肯定事业的成功。


成长跟成功,只是一字之差,但意义迥然有别。失败只是过程,生命的成长才是目的。由此也让我们真正体会到生命的成长需要代价,哪些代价?即挫折、失败、考验。套用一句比较诗情的话来说:悲情可使我们的生命产生深度的撼动!成功、顺利、如意……等都属乐观面,这对生命的撼动不深、深度不够,因此生命的成长往往不够扎实,容易脆弱化。表象架构很大,但可能一夕之间即化为灰烬。为什么?因为它未经锤锻、焠炼。

马路铺好柏油,为什么还要再把压路机开上去?这种压,即是考验,这种压,就是一种顿挫、一种锻炼,不这样,就无法令之扎实。扎实的生命是透过千锤百炼而来,生命的成长需要成本和代价,其成本就是失败、考验和挫折。这些成本和代价其实颇为昂贵,它常令我们痛不欲生,常使我们椎心泣血。


生命,经过这样的焠炼与成长才具有价值、意义,才能真正散发出芬芳与光辉!


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能心

禅 · 上海市 浦东新区 三林 

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