第二册 13 人生必修的功课,四大工程&五大议题——生命故乡的呼唤

0|0评论|31人气|2021-11-06 15:03:07


人生必修的功课,这个功课我们分成三部分来介绍:五大议题、五大诱因、四大工程。


生命教育,首先在生存中所必须面对、经常遭遇到的那些问题,我们统称为五大议题。第一个是我们身体健康的问题,事实上,它也牵涉到人生的标的。你这一生中,一切活动就为此标的——维护这个色身。虽然佛法说它是虚幻的,可是你必须先把它弄好,否则什么都甭谈了。很多身体欠安的人深受困扰,那么该以什么心态去面对?健康时、不健康时,要怎么办?这是生命教育的第一个主题。


第二个,有了此一标的以后,就需要生存的要件。这个生存要件,不管称之为工作、事业或财富都好,反正都属生存要件。你必须有份工作或事业,即使不工作、没事业,那也要有财富,养活自己或家人。


第三个子题就是生活的基础,即家庭。这部分前面都已经谈很多了,家庭最重要的是指夫妻间的关系。好多夫妻扯不清到底谁欠谁,你嫌他,却又很在意他,所以把他骂得半死,他没吃饭你却又很罣碍。你气死了!天气冷了,他早上出门没加衣服,你管他着不着凉?可是偏偏又放不下,到底怎么搞的?


生命教育中第四个项目,就是我们人生的价值。生存没问题,生活空间也有了,那人生的价值在哪里?大概就在子女上面。所以,望子成龙望女成凤,你希望他龙交龙凤交凤,不希望他“温龟交冻憨”(台语),交上不好的朋友。你为何有此期许?因为那是你人生的价值所在。一旦好竹出歹笋,那你怎么办?你要以何种心境、心态去面对?要在人生旅途中安然度一生,活得有价值和意义,那是什么?你要如何面对自己的子女?


第五项子题即生命的归宿。每个人都会老,老了会病,最后没有一个不会死的。这时怎么办?我们生命最后的归宿到哪里去?


其实这五部分,前面都陆续谈过了,通常是从生命的消极面看,换句话说,人生旅途中,这五项因素随时会发生,无可避免。只是有些人处理得很好、很恰当,只要不造成烦恼,日子便好过。那么,这是你的福报。问题是,这五个东西转过来以后,会变成另外一个你看不到的。


假如它对你造成困扰,在佛门里的术语,叫作“硬贼”。有如一个强盗闯进来,拿刀要跟你抢劫,你知道他是坏人,会想尽办法对付。可是还有一种叫“软贼”,它也照样花掉你的财富,可是你不自知。譬如子女即是,假使他爱打架,你就认为他叛逆不听话,你气道:“将来财产不给你!”可是子女很乖巧,样样都听话,但他长大了后,却毫无能力保有你给他的财产,两次颠跛三次挫折,就败光了,请问他是不是贼?但你可能不知道,只是三声无奈。


懂吗?儿女自有儿女的福报,子孙自有子孙福。你也会劝人,可是自己陷在软贼的情境中,却完全不觉。硬贼你知道,软贼你不觉,到底该怎么办?所以,软贼这部分,我们通常谓之积极面,你必须能够积极地洞彻、看出来。其实,我们也把它归纳出诱因,列了五个,供作参考。


第一是财富。有些人不是事业有问题,而是钱赚太多了,够了吗?没有!没有人有这种智慧,大都只想一赚再赚。到底要赚到什么地步?你是一部赚钱的机器吗?他不这么想。他只知道能赚就是福,而且也以此满足欲望。各位,这是福报没错,但是赚多了钱却不懂得用的话,充其量也不过是一台财富制造机而已。


有钱,必须懂得享受。很多人家里设备很好,请问你一天在家时间多久?空有好设备却不享用,等于没有。有位朋友拥有一栋上亿的别墅,请了两个管家打理,他一年却难得回去住两天。想想看,到底谁在享受、谁有福报?是他,还是那两个管家?那两人平白享受一亿多的房子,每个月两人薪水加起来还领个十几万,而屋主拥有那么多财富,但真的享受到了吗?假如他一年只用两次,那去大饭店租个顶级套房还比较划得来。财富结构不是以名下的财产来论,而应以实际享受到的部分来衡量。所以说,财富乃为一大诱因,让人走上去,迷于其中而不自知,我们应有这种警觉性。


第二个是权力。同样地,很多人权柄在握以后就忘了自己是谁,他一路往前狂奔,不知要踩煞车。要那么大的权力干嘛?权力大者造业多。有几个大权在握的人具有智慧,懂得真正服务众生呢?权力最容易腐化人性,问题就在于人一旦上了权力的轨道,就停不住了。这都是有福报的人,才会一直往前冲而不懂得煞车。


其实,上了轨道就不懂得煞车的问题,除了财富、权力以外,还有一个——名望。求名求利,财富与权力属于利,名望则属名的部分。有的人极好名望,如小鸟爱惜羽毛一般。好名望的人也有一种状况,为了保护名望,即一再扭曲自己。好名声来自于我们生命的德行,若是自然产生,当然非常可贵,否则如果是为了社会制度架构而得来名望,会衍生痛苦和烦恼。


人一旦有了名,就如头顶戴上了宝冠,再也不愿意拿下来,所以这种人就会有一种恶名怖,害怕产生恶名。事实上,为了维护名望而扭曲生命的人相当多。当然,对于社会名望家我们要给予爱护,不去抹黑或伤害他,希望呵护他,让他能够继续成长,可是当事人大概永远下不来了。以上这些都属名利轨道上,不懂得煞车的情况。


第四个子题叫作知识,乃读书人的通病。读书人在知识领域里无限成长,尤其最近工商界,流行知识经济,在资金、人力、土地三大有限的生产要素外,再加上一个无限的要素——知识经济。知识到了爆炸的时代,一旦再被纳入生产因素,那更恐怖了。当然,我们所指的知识不是这个部分。譬如有些人集邮集出了兴趣,于是在这方面便无限扩张。养兰也是一种知识,刚开始总是很容易枯死,等到掌握了诀窍,对养兰的知识便无穷扩张。读书亦然。要知道,一旦踏上知识轨道,便容易造成意识形态。换言之,工程师有工程师的思惟模式,医师、商人、文学家亦皆各有其思惟模式,那些知识一旦形成,对立与分别就会愈来愈明显,很难活出全方位的生命。


财富、权力、名望、知识,财富权力属于利,名望与知识属于名,这些统称为“名利”。我们社会全都在教导这部分,不管公私立、制式化的学校或非制式化的所谓俱乐部、基金会等等,全在教导大家如何在这四方面获得成功,却从未谈及失败,而失败的部分就属前面所说的五大议题的领域。而属于成功、积极面的这四大诱因一旦上了轨,便难以终止了。此即社会的“欲望经济学”,它让我们在这四方面永无止尽地追求,在心性的宁静上形成很大的障碍。社会教育,包括各大学所有科系的教育,率皆不离此四部分,当然有福报者会在此获致成就,而福报不够的就被牺牲了。


有位老博士,我在美国认识他时,他已经七十几岁了,拥有博士学位长达五十年,他一直感慨己身之不幸,为何社会对不起他,学富五车却当不上系主任。他问我怎么做功课,但他不信佛。我说不要紧,就教他把︽心经︾背一背。结果,第二年他当上了副系主任,第三年当上系主任,第四年当上副院长,一路攀升,我说够了,该停止了,他说要好好感谢我,因为明年他要当院长了。甚至他还代表美国总统柯林顿参加亚太会议,是华人代表的主席团主席。你想,这成就有多大!可是一有了这些成就,他立刻忘了以前身陷五大议题中事业不顺利的窘境。幸好后来那一路上蒙主恩召,往生极乐世界去了,不然名望之欲会让他无限扩展。为什么呢?社会教育鼓吹欲望和追求成功,你踏上那个路子便无法停止。而这属于理性的部分很容易回过头来伤害我们的生命,扭曲我们的人性。


第五个属感性的领域,即情爱。情爱之可怕,让人放弃江山爱美人,温莎公爵的故事耳熟能详,而所有电影、文学、艺术也都几乎歌颂爱情。换句话说,情爱之路能够顺利的人,当然也很难有夫妻不合的情况。大概两人黏在一起,只要能暮暮朝朝、天长地久,其它什么都可以不管了。你知道吗?人生还有更宽泛的领域呢!不是情爱不好,有情人终成眷属,我们当然给予祝福,可是切勿黏稠过度而让人性产生扭曲。感情生命的发展,我们另辟专章讨论,这里只略提一二罢了。


总之,人类的五大诱因:财富、权力、名望、知识、情爱,是指有福报的人黏上去而不知煞车,至于没福报的人得不到这五项,他掉入的是前面的五大议题。


我们期望人生当中,不管顺利,受这五大诱因所眷顾之人,或不顺利,受那五大议题所左右者,都必须重新调整人生的态度。


不管顺境或逆境,我们都必须调整人生的态度。为什么呢?主来来自于人对欲望的患得患失。无福消受者,他得不到或失去了,这时欲望的作用开始扭曲他的人性,而顺利的人则因拥有而害怕失去,这叫患失,为了巩固既有的,他又持续追逐。这时我们发现,以欲望作为人性基础的人,永远在生存边缘挣扎。坐拥巨资者,想要拥有更多财富,如果他对既有的财富不懂得享用,那也等于没有,这岂不是活在生死的挣扎上?假如知所节制、适可而止,甚至懂得急流勇退,那么人性的享受会非常富足。


财富如此,权力如此,名望亦然,知识更是如此。已经很好了,为何还要一直巩固、争取呢?该放下就放下了。无限的追求,患得患失的欲望,会使我们扭曲人性。有福报的人,能够很顺利获得一切,却不知分享大众的话,那种生命即是枯竭、干涸的。你是个人性枯燥的人干吶!你只知劫夺而已。


认识我们的欲望与人性!切莫让欲望打败我们的人性,要用人性去拯救欲望。把我们现有获得的,不管多少,尽量分享给世人,那么即使你遭遇挫折,也应该会转化成生命成长的一种动力。


因此,我们该如何矫正这种现象呢?我在此提出“四大工程”。第一个就是“结界”,这是专门的术语。其实就是自己规范一定的时间,去做一定的功课。不管是看电影或做什么都好,若能够像我们佛教徒一样做功课,那更是殊胜,假如不行的话,世间生活中仍有很多领域可做这种训练。此称“结界工程”,乃是对自己生命的一种认知与提升的基本方法。


第二个是华藏工程。华藏工程不能独自进行,而要几个人一起做,家里如有四、五个成员便可进行了。人不必多,也不需要意见领袖,不说教,只是四、五人在一起交换意见。原则只有一个:倾听、接纳、欣赏,不批评。我想,在此前提下,父母正好可以借机聆听子女的心声,而子女也可深入父母的内心,这时天上人间最美的电影就在你家客厅播映。家人谈论着不足为外人道的事,气氛融洽、温馨而感人。各位有没有想过,曾几何时与家人这般共处过?指甲的长相如何,头发哪里分叉……这些看起来鸡毛蒜皮的事,却是幸福的泉源,只有自家人才能享受。而我们可曾享受过?华藏工程在道场里,已有很多同修共同在推动,我们也鼓励大家在家里先圆满。


结界工程藉以提升自己的水平,华藏工程则共同提升一家人的水平。多完美呀!当人人都能在家畅所欲言而毫无罣碍,可以不担心权威,也可以不必有所渴望,人性便很健康、完美地舒展出来了。


这两项工程,是人性的重新定位,不是个人为了追求名利欲望,或为解决情爱问题而设。你已经开始从个人走向更宽广的领域,包括此一最基本的结构。在此前提下,完成以后,我们才再展开第三项,叫作华严大学。华严大学并非一般观念中的大学。它是人性与理念结合,一种无校区、全民化的终身学习制度。只要是我们的国土范围,皆属其校区;它不设围墙,只要听得懂话,不论年纪大小,对某子题有兴趣,便可参加。这就是华严大学。


它也有学分制。一个学分,必须参加二十次的活动,每次不限半天或一天,有时候可能多达两天或三天。可能到某个山边海角探讨大自然,可能到海边捡石头,到山上筛泥巴……到底看什么?也许看云朵的变化,懂吗?透过这个,组成个人与群体间的互动,藉以了解生命、通透人性,这是华严大学教育的目标。


第四个是BQ广场。B是佛陀(Buddha)的意思,Q是IQ的Q(quotiety),故BQ即佛陀智慧,也就是生命智慧的一个广场。在这里面,我们要探讨两个方向:一是社会现状,例如计算机、手机普及化以后,我们的生活产生了哪些改变?这些都值得我们研究。我们期望培养一群人,针对周遭生活环境对我们的影响加以研究。如麦当劳引进台湾后,快餐文化如何改变人们的生活。另一个方向,即当今社会影响我们至大的是哪个族群或菁英,譬如计算机、生物科技、机械发明,或者其它知识领域的顶尖人物,我们加以延揽,以提炼社会发展的菁华,让我们不但能广、能深,更能抓住要领。在这世间不见得要样样全能,但至少能够了解得很透彻。


以上就是四大工程,让我们对过去的人生形态有机会反省,在欲望与对立当中、在非成即败的框架里,得以进行调合与整顿,然后重获自在的人生。不管成与败,我们都需要生活,而且必须活出自在、活出幸福。


生命确实需要加以重整。我们透过五大议题与五大诱因,透视生命存在的现象,发现自己原来是被欲望俘虏与绑架了,遂而堕入了患得患失的深渊而难以自拔;想拥有一切,却丧失了生命标的,不由自主地成为欲望的俘虏。分析、得知这种情况后,便藉由生命教育进行调整。


生命教育是气度磅礡、格局恢弘的一项大工程。它并非针对个人,而透过每一个人,对社会整体进行体质与本质性的调整与改造。经由五大议题和五大诱因发现问题,从而进入四大工程藉以调整。假如还想更进一步深入佛教修行的标的,则另有五项行法,但那已属另一个领域;这必须在人格调整以后,身心健康,对社会拥有正确认知的状况下,想攀越巅峰,迈向未知领域者才去受的训练,非一般人都可进行的。然而撇开这个不论,透过四大工程来调整自我,以成就潇洒人生,这绝对办得到。


各位务必记得一个基本认知,人性与生命是一切理性与欲望的终极标的,如果这两者悖离了人性,那就通通不对。要了解,理性或欲望的追求,只不过是要满足人性与生命的需求,倘若你所追求的手段已经违反或泯灭了人性与生命,那么,理性何用?欲望何用?


很多人常问我,佛教为何要有戒律?国家有法律,连打球都有游戏规则,那为什么佛教不要有戒律呢?戒律不是用来束缚人的,戒律是用以提醒你,理性和欲望必须符合人性与生命的标的,否则不对。你在奋斗什么呢?奋斗了老半天,所为何来?如果为赚很多钱而葬送生命,要那些钱干什么呢?


所以,因欲望追逐而导致患得患失,它会扭曲人性。我们基于人性和生命追求善美的基础来检验本身所拥有的,假如你的人性与生命不需要那些,那又何必要求太多呢?偶尔多一点,我想不为过,可是一再无穷尽地追求,却根本用不到的话,那就悖离了人性、违背了生命。所以“不能违背”这一点相当重要。


世间话说:“自己挖坟墓。”你是在建设高楼大厦,还是在自己挖坟墓呢?为何会反其道而行?戒律也好、法律也好,都不离此一前提。而社会的发展、基于个人欲望而来的努力,也都不脱离这个关键。凡违背、泯灭或枉顾人性的行为与思惟,全都不对。


自西方科学与社会学,建立在欲望经济学上而取得长足进展之后,便导引出人类永无止尽的竞争,不幸就产生了。大凡有人性者,懂得尊重生命者,都会从人性出发而非单纯由欲望作考虑,这是生命教育的一个重点。欲望作为人类进步的一个动力,毋须挞伐;某种程度的欲望,确实可以策励积极的人生,但千万不要把欲望当作永无止尽的追求目标。


拥有的要懂得享用,你若拥有很大的权力,那么你有没有能力为大众服务?你是个高高在上的权力拥有者,然而是否想过如何利益大众?否则权力对你而言,只是腐化的因素。


知识也一样。有个同学很会考试,不管什么考试都过关斩将,考出十几张执照。我问他总共有几个工作,他说两个,那要十几张执照做什么?你拥有那么多知识要干嘛?有一年我问他要不要再考,他说不了,不到两年,他也回老家去了。拥有那么多知识,有用吗?


欲望、理性没有好坏,但其发展必须顾及人性与生命的存在,否则即是罪恶邪行。前面也提过,感性非常重要,我们必须把感性带入人性和生命里。这种讲法或许太玄了,但千真万确,如果能将感性的生命带入生活中,用以圆融处事与人际关系,则会非常的完美。


今日社会竞争到这般程度,很少人会这样提倡。其实,这叫处事的艺术,遗憾的是没人敢尝试,但至少也得把感性带入人与人的相处。这当中有两个最重要的处所,一是家庭,一是职场。在这两个地方,你跟任何人相处都要记得用感性,少用理性。


希望这是个温馨的时代,祝福各位有个幸福美满的人生!


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能心

禅 · 上海市 浦东新区 三林 

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