第二册 05 穿越生命的沼泽——生命故乡的呼唤 系列

0|0评论|21人气|2021-11-06 14:19:38

如何穿越生命的沼泽?这里所要谈的是存在于人当中的一些基本问题。


人来到这世间和其它动物、生命不一样。所有生命来了也走了,在这大地上,不带走一片云彩,来去皆空晃一遭,但我们存在于这世间,显然是不一样的。我们遭遇很多痛苦,遇到很多挫折,心一直在追求某个东西。这是人存在的根本问题。


人,往往无法就现有的处境好好生活,非得假设一个不存在的情境,苦苦追求,得到叫有福报,得不到就说是苦报。为什么?如果没这种假设,不也无福报或苦报的问题。可是这问题如果不存在,生在这世间好像也失去了意义,生命彷佛陷入了沼泽,要浮起来也不是,要沉下去也不是。这是人类存在最根本的苦难。你不能不走,又不得不停,走走停停当中无所适从。人,一直活在这种矛盾的状况中。


古来常说开门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。我们每天一睁开眼,为的就是这些。但放眼世界,所有生命、动物都没有这些麻烦事,马铃薯也好,谷子、小虫也好,有就吃、没有再找,逍遥自在。人类却还要搞个木材生火,米必须煮成饭不打紧,还得配菜,这也无所谓,又要加油、加盐……吃太饱了,还要喝喝茶帮助消化。一天、一生走在这种轨道上,人人习以为常。为了追求这些,因而有富贵穷通,能具足算是有福报,否则即属苦报,这是古来即有的矛盾现象。


今天我们好像都不争这些了,争的是月薪多少、假日多少?薪水多了,开门七件事就全摆平,然后多到不能再多的时候,便要求假日。假日一多,问题又来了,我们不会安排时间。这就和弄出柴米油盐等,并将其扩大的情况如出一辙。我们的所得、假期增加了,却也产生了不懂得运用的问题。吃的方面,也不单是开门七件事,而是五湖四海,网罗天下美食。尔后,再加上生活与饮食习惯不良,健康亮起红灯,于是得晨跑、做SPA,吃得肥肥胖胖以后再赶紧减肥。再不然就赚很多钱找自己麻烦,放银行嫌利率太低,买基金和股票又一路惨跌;没财富没烦恼,有了财富烦恼更多,那要怎么办?


这是现代人的矛盾现象。健康、财富、夫妻、子女、老人等五大议题,皆属当代人的迷惘、现代人生命的沼泽。身处此种环境,我们该如何穿越,挣脱泥沼?这五大议题,古来一直有人探讨,但至今广大的群众都无法超越,明明夫妻间所引发的子女、老人问题一箩筐,可是整个社会仍一直强调必须拥有自己的家庭,于是不得不结婚生子、不得不有老人问题,社会如此周而复始,愈来愈动荡不安。


我们想超越,让夫妻关系祥和、幸福、美好,可是社会又流行不合则离,那子女们、老人们怎么办?社会说它有一套新的公约,可是我们一直没看到。旧公约标榜的是相忍为谋,以建立幸福美满的家。今天却认为忍并非长久之计,因为不公平,那么不合则离嘛!结果新旧交替,青黄不接,原本稳定整个社会的基础也发生了问题。这不单纯是社会的事件,而是让每个人都直接受到了冲击。


我们在心理上产生很大的矛盾,原来只拘泥于柴米油盐等小事,现在则延伸出健康、财富、夫妻、子女、父母、老人等等问题,通通扯在一起搞不清楚,怎么办?如何穿越生命的沼泽?好多人都在探讨,譬如提到财富就标榜节俭,涉及健康则以少吃为妙,夫妻之间则建议相敬如宾,论及子女则提倡父慈子孝,老人问题则强调孝顺供养……其实这些都只是个案,原则性如此,实际运作则不然。


最近有母亲与女儿互控的不幸事件,大家都喜欢看热闹,然而你是否留意到,造成此种现象的背后因素是什么?老人对子女的教育不良吗?或许吧!但社会不当的示范作用,以及媒体传播过程中,亲子关系是否受到挑拨而每下愈况?由于教育不良、家教不好,母女关系便不佳,再加上社会的误导,所以造成种种不幸,而谁该反省与检讨呢?


生命,陷在这样一个沼泽、困局里,想要自己挣脱真是不容易,因为有些出于本身的内在问题,譬如家教、生活环境塑造出的人格,另一部分则来自于社会外在的环境。如今台湾民主运动蓬勃进展,个人主义、思想自由、言论自由风起云涌,个体相当独立有主见,这是非常好的现象。可是我们忘了,虽然独立主见很重要,但还必须能接纳别人的意见。你既然要表达意见,那别人当然也有相同的权利,所以能否尊重他人,问题就产生了。


一个非常好的修养、素养或教养非常重要,假如大家对他人的意见都不愿接纳或包容,那么表达过程中就会产生冲突。今天我们的问题就出现在这儿。民主、个人主义等种种意识形态挂帅,彼此间毫无妥协与沟通的余地,生命的本体性失落了,停留在意识形态的表面冲突,于是烦恼频增,甚至蓦然发现,自己离生命及人性已愈来愈远了。


意识形态在人生当中根本是毫无意义的,为此而与别人起冲突,好比两个影子相碰,原本应该相安无事,可是竟然会撞出火花来,甚至把人给撞死了。你想想,这样的时代、这样的社会不是很莫名其妙吗?这就是我们所深陷的生命沼泽!


从古至今,我们所了解的生命只是一个非常小的范畴,不管开门七件事,乃至健康、财富、事业、夫妻、家庭、子女教养、老人相处这五大议题也好,都只是很狭隘的部分,可是一般人却掉入了这个漩涡。如果我们心胸够宽大、生命体质够健康,仔细思考,生活其实相当宽泛,有些我们甚至感受不到。那其实不只是色身的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所及,或色、声、香、味、触、法等六识所接触的六尘境界而已。还有很多境界远远超乎其上,那部分有人说是敏感、训练、经验,有人干脆以“第六感”名之,其实这说明了人生旅途当中,有很多我们体会不到的。


你有没有这种智慧,有没有这种心胸能够跨出自我的范畴,进而涉足其它领域?生命的质感、价值、意义,便由此真正显现。不幸的是,大部分人走不到这里,往往在既有的小小范畴里就先被自己打败了。这样的人生多可怜、多不幸!不要锁在象牙塔、住在牛角尖里,要打开心胸!有广阔的心量,才可能向全方位的生命挑战,超越自己迈入颠峰,否则,你将永远在牛角尖里百般计较,活得非常痛苦。


痛苦、烦恼,基本上源自于生命的沼泽,它所显现出来的相,人人不一,有的夫妻不合,一辈子陷在那漩涡里,除此以外一切安好,那么还有必要将这个不投机的烦恼扩散出去,让自己活在暗无天日的环境中吗?有的人一切如意,只是健康不佳,结果他将这部分扩散、感染出去,弄得吃不下睡不好,即使家庭相当富有,可是所见一切都是阴森森的。为何如此扩散、影响别人,甚至让全家因你的存在而感到压力?


很多人事业、财运不佳,可是夫妻幸福、子女孝顺,那何不就享受这两种福报,干嘛还镇日忧愁赚不到钱呢?上有高堂可以好好孝顺,既然没钱享受,出外散散步总可以吧!阳光、空气不会嫌弃、拣择我们,树荫不会看到你来了就故意转身,翻个方向。你走在路上和大家打招呼,谁知道你没钱啊!“没钱”两个字将你打败了,你把这一点小忧愁扩散出去,觉得世事不如意者十有八九,事实上十不及一,剩下的都是自己渲染的。


电视上常常报导不幸的消息,这个社会好像不幸的事件特别多,不管是亲子间的不当关系,或者车祸连连……各位想想,台湾每天有几万部车来来往往,车祸有那么多吗?我们那么常开车,真正发生事故的有多少?所以不必一上车就担心车祸,只管把车开好,何苦杞人忧天?这是烦恼的DNA!


烦恼之所以产生,有一个基因,主要由于我们会去承接、渲染、扩大。譬如别人说我们的是非,你当耳边风,不就没事了嘛!但我们往往会有一种反应:“他说了我什么什么……真可恶,这样说我……”结果你把它承接下来了,烦恼也接踵而至。这是一般凡夫。


别人说你三分,可能三句话讲完便算了,其实他也不以为意,但来了个大嘴巴告诉你:“某某人说你怎样怎样……”你是个傻瓜,因为你通通承接下来了,气个老半天不算,甚至还可能气一辈子,因为语言的伤害会让人一辈子难以复原;被是非中伤,可能让你一辈子都带着那个烦恼。但,你为何要去承接?“不要讲了!我不听了!”这不就没事了?可是偏偏去接受,这不打紧,还渲染无度,产生怀疑。


有个人说:“要小心喔!外面流行机车党抢东西,看你的样子很容易被抢。”我看那个人最后会住进精神病院,为什么?这多恐怖啊!人家可能只是提醒你小心而已,但你烦恼即起,只要有人从后面骑机车过来,总是被吓一跳。这不是烦恼的DNA在作祟吗?


这种DNA让人一直制造烦恼出来,我们必须想办法将它除掉。然而,断烦恼的DNA必须自己去培养,要有本事拥有断除烦恼的基因。俗语说:“谣言止于智者。”有智慧的人,烦恼是不起作用的。这阵子台湾的加油站不知是在卖油,还是在开百货公司?最初送很多卫生纸,有传言说卫生纸没消毒,结果就有很多人烦恼了,用卫生纸之前都得先问问是不是加油站送的。


再来开始送矿泉水,于是又谣传那些水被汽油熏太久了,里面都含铅了。然后又送洗碗精、送汽水,那不是样样都出问题?谣言确实在很多人的生活中造成了困扰,总有一些无聊的人想标新立异,表示自己的先见之明,他只是大嘴巴,无心爱秀一下,可是会承接烦恼的人就把它带回去烦了。


烦恼在哪里?是非在哪里?在愚痴的人身上!在这一个教育普及的繁荣时代,还有这么多愚痴的人会去接纳烦恼与谣言!想想自己是否也无端招惹出一堆烦恼?


提醒诸位,不仅仅是外来的种种信息,生活中大大小小的事都有可能产生这种情况。你毋须承接它,否则烦恼悄然孳生。换句话说,不承接烦恼是你断烦恼的根本基因。而要如何能够不承接呢?关键就在于我们的人生必须定位。


从佛教的专业训练来看,人生的定位是一项非常大的工程。但简单来说,对于生命存在的现状、对于我们这一生,必须拥有信心——这是智慧的肇始,若非如此,即是愚痴的开端。身为人,不管你怎么定义,唯有佛法能够肯定你生命的存在与价值,若无法肯定,其它都是多余的。


不要建立于外在的东西上面,外在任何事物都是无常变化的。你对一个人有信心,他死了你怎么办?从小至今,我有几个不错的好朋友,这辈子能跟他们相处,我觉得无上光荣,因为他们教了我很多,让我知道这世界有多么广大与美好。可是当我有点喜悦,想找好友来分享时,他们却都已经回苏州卖鸭蛋,离开世间了。虽然我对某人有信心,可是他年纪比我小,却比我早走,怎么办?很多人对珠宝的价值有信心,哪天情境一转,珠宝何用?外在因素可长可久,但毕竟都不可靠。


生命的相会改变,然而生命的存在却是永恒的。我们对自己真实的生命若是无法肯定,毫无价值感,此生便注定随波逐流,这是最重要的一个关键。肯定自己生命存在的价值与意义后,其它没必要的,自然可以割舍。


我所谈的“生命”并非指色身。我们必须去感受,这个身体也属无常,并非永恒的生命。真正的生命是什么,你必须自己去肯定。这部分可以透过种种方法譬喻,但你必须先肯定它,能够肯定生命的价值与存在以后,才将自己的生命定位。一旦你能为自己的生命定位,接下来就是精进了。一个人若能在工作中学会肯定,那他会持续精进将它做好。不是为了薪水或升官,只是做好就自然感到喜悦。能有这种生命的质感,那他也会具有高度的宗教和生命情操,这种人会活出火花,他的生命将光辉耀目、灿烂异常,无可取代。


许多人很会赚钱,因为他们拥有“第七种识”。我称“第七种识”,即眼、耳、鼻、舌、身、意以外的一种识性,那种识性很厉害。他很会赚钱,即使坐着看一看、摸一摸,便知那块石头有价值,也不知道为什么,他拿去卖,人家一开口就说:“这是一块玉。”他看到的倒不是石头里的玉,而是接触到石头便感觉到钱。我们不妨将这种能力解释为“对生命的一种执着”。你对自己的生命有没有这份执着?有的话,喜悦、幸福便自然会涌现。


生命与人生的定位前面已经谈了很多,现在要谈的则比较具体。就修行的立场言,这个定位其实是一项很伟大的工程,生活中可以简单地把工作视为一种定位,那么,进一步将“定位”扩及人生的五大议题——事业财富、健康、夫妻、子女、老人——你定位在夫妻上面,就以夫妻的和谐、共识为原则,如果财富不足,那就不要管嘛!夫妻好就超过一切了;假如认为健康最重要,那就好好珍惜色身,至于其它的就随缘罢。怕的是凡夫老定位在烦恼孳生的地方,身体不好便一直求神问卜搞偏方,那样一定没完没了。


我们必须明白自己的相对因素,传统经济学谓之“相对利益”,这五个议题在娑婆世界难以样样完美,能具足愈多当然愈好,万一不行,相权之下取其一作为此生之定位,那就珍惜此一因缘。譬如你一人两袖清风,什么事业也做不成,那做乞丐总可以吧!反正风水轮流转,总有一天轮到你嘛!活在什么时刻,就珍惜着将什么事做好,一旦产生喜悦、引发兴趣,你会发现人生很美,其余种种皆可不予计较。这是个很重要的人生观。


一味争胜是现代人的通病,假如这算是严重的病,它的病兆就起因于近代西方经济学的兴起。近代西方经济学的社会价值观,就设定在人的欲望与竞争上。原本我们的欲望非常少,但竞争经济学透过一种手段,让欲望无限成长。欲望怎么来?透过模仿。竞争经济学就是透过人性的模仿,激发无限的欲望,而后达到追求最高利润的目标。就基本理论而言这些都没错,可是我们发现,争得到固然很好,争不到却又非争不可时,那就会不择手段了。人性便在这当中成为被牺牲的成本了,我们所恐惧、担心的也在这里——人性消失了。


人性的某些弱点原本是中性的,它只是一种存在、一个宁静的状况,但是透过竞争,却成了弱点。每个人各有优缺点,尤其在财富、夫妻感情上面。现在受模仿的因素影响,撩拨欲望,所以每个人都觉得糟糠之妻可弃,先生也不好,为什么?因为模仿!觉得别人的先生、太太比自己的好,完了!人性被牺牲了!人性在哪里?在于夫妻的共识与和谐。要建立幸福美满的家庭,需要怎样和谐相处,但是模仿引发欲望,破坏了人与人之间相处的这一道共识和桥梁。


我们看到了竞争型的经济学对人性的戕害,当然,我们不否认其经济理论、思想架构为今日社会的文明成就所累积的福报。比起五十年前,我们多了很多东西,但有没有真正享受到呢?刚才提过,假如你的烦恼扩散、渲染出去,绝对感受不到豪宅广厦的存在,既然这样,那请问这种经济利益所带来的福报,你享受得到吗?


以往看古早的电影,火车嘟嘟嘟走过的那种情境,看起来很萧条落后,而今你却说:“好温馨!”一根电线杆上挂着一盏灯,发出微弱的灯光,也成了温馨的画面。如今高速公路灯光灿然,五十年前怎么想象得到?但当你飞车经过时,是否感受到那种成就、幸福与美好?你若是没有感受到,那它根本就不存在嘛!你也没享受到嘛!


我们小时候,四十年前那个年代,羊肠小道、灯笼花、石头路、路边小草、翻飞的蝴蝶,跳跃的兔子……好美啊!今天高速公路上车水马龙,你感受得到经济的繁荣与幸福吗?感到很温馨吗?都没有!我们来到这世间几十年的努力,不都为了这些吗?为何得到以后,却反而茫无所觉呢?因为我们让自己消失了,所以感受不到它们的存在。


提醒各位,奋斗不是竞争来的,不要再从竞争下手了,不要模仿了,不要增长欲望,而应享受这些福报的存在。假如既有的你无法享受,又要求一个更大的欲望来涵盖现有成就的话,那个欲望会打垮你现有的成就。我们要珍惜现有的成就,欲望不要无止无尽,否则一旦它摧毁了既有的成就,会比以前一无所有时更痛苦。


我们应该发展出属于人性的经济学,宁可和谐、缓慢,物质不一定要快速增加,但已经拥有的,一定要好好享受。很多人家里厨房、餐厅、碗盘等等皆是一流设备,却成天吃外食,那这些设备何用?感受不到其幸福与成就,终究是无意义的浪费。


有钱固然很好,但有钱而不懂得用心灵去享受的话,其实也只是钱的奴隶,不是幸福。为自己、为社会、为家庭、为子女,绝对不要增长欲望,个人努力所获得的,都是值得庆幸与享受的。假如现有的不好好珍惜,而以更大的欲望作为追逐的目标,我们将会丧失眼前的一切。


记得!既有的不能用心去享受,等于没有。


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能心

禅 · 上海市 浦东新区 三林 

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