海云继梦导师简介

0|0评论|30人气|2021-11-15 20:12:19



                                                       海云继梦


海云法师,法名昌一,号继梦。1950年出生于台湾省宜兰县,俗姓陈,名鹤山。矢志宏扬华严精神,故取“海云”以为自勉,又以杂花庄严为鹄的,故常以「园丁」自许。


《四十华严》善财童子53参:

 第1参 吉祥云比丘 —— 表佛

第2参 海云比丘 —— 表法

第3参 善住比丘 —— 表僧

第4参 弥伽长者 —— 表戒


而和上取 “海云” 为号

 有以法为重之修学的意思。


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他倾全力弘扬华严一佛乘的教法,在全台各地大华严寺巡回讲经,弘法足迹更远及大陆、东南亚与美加纽澳,风靡当地。2001年,在加拿大筹设华严世界总会;2004年,荣膺陕西师范大学华严所荣誉所长及客座教授;2005年元月,获北京中国社会科学院之邀,成为第一位在社科院演讲的出家人。


他用e时代的语言,阐释佛陀的经典教法,解经很人性、很生活、很白话。了悟的契机,往往就在一针见血的嘲讽与幽默中,实践的方法更可以轻易从日常生活中入手。当科学家们一再地为光速理论提出新看法时,他的「象限转移」在瞬间超越了时空;「撞球理论」为你开剖因缘和合的轨迹;「咖啡理论」教你感受生命的美好。


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他提出的「结界工程」助你调整、稳定内在的频率;「华藏工程」帮你圆融人、我之间的关系;「华严大学」带领你走入全方位的生命领域;「BQ广场」让生命质量更精致化;家庭、人际、情感、健康、终老…等人生问题,都可藉由华严的生命教育找到归依。


海云继梦为你擘画恢弘的生命蓝图,邀你一齐为推动新时代的佛教而努力!





『无尽藏灯』——华严的法脉与传承:



宗门传承

临济宗                          第四十八世

贤首宗                          第四十二世

贤首宗大华严寺系                 第一世

福慧寺系(树林福慧寺)            第三世

复兴高原法系(兼慈恩宗)      第十八世

复兴广善寺系(北京广善寺)   第十三世

复兴大乘瑜珈行派                 第一世




出家因缘

梦参老和上

临济宗 第四十七世

「在梦里你讲华严很亮、很殊胜。有声音告诉我﹕此君乃昌隆华严一乘教义者。」从来不收徒弟的梦参老法师因此一梦,而为海云法师剃度并取法名为昌一,号继梦 (取意承续梦参老法师所未完之梦,即传承法脉)。


剃度

临济宗

梦参老和上 → 海云和上


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1991年,42岁,

3次向来台弘法,时龄77岁,近代中兴华严的大德、专弘专修地藏法门的梦参老和上求度,却因其从未收过徒弟而被拒。然而梦参老和上当天晚上因地藏菩萨托梦跟他说:“此君乃昌隆华严一乘教义者”,而决定为和上剃度。


于是在12月22日,

发愿以10年时间安顿家人而后出家的

第10年的最后一天——冬至日,

也是弥陀诞日,

因缘成熟,依梦参老和上座下祝发,

并取法名为 昌一,号 继梦。

(取意承续梦参老和上所未完之梦,即传承法脉,为临济宗第48世传人)。





传法因缘


钦因老和上

贤首宗                 第四十一世

高原明昱(兼慈恩宗)  第十七世

北京广善寺            第十二世

树林福慧寺            第二世


民国一九六二年十二月六日,钦因老和上于「福慧寺」礼住持慧三长老座下祝发,从此勤修戒定慧,以了生死、渡众生为志。


一九八六年,慧三长老圆寂,钦因老和上为报法乳深恩,发愿将「贤首兼慈恩宗」法脉传与后昆以广弘扬,庶使华严大教光芒照于世界。


传法

贤首宗(兼慈恩宗)

钦因老和上 → 海云和上

图片在体慧法师的引荐下,

彼此虽然仅有数面之缘,

但看完海云和上的自传后,

决定把贤首宗的衣钵传承给海云和上,

并将传法日定在台湾9.21大地震纪念日,

其意即是贤首宗传法大典是宗门大事件,

是法界(宗)大地震—2009.9.21。



传法因缘


100年前,普贤菩萨的第28代化身——拉克鲁希神示现在印度。

拉克鲁希神现身为一托钵僧,传授Dadaji上师灌顶真言。




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传法

属瑜伽行派

——摩诃衍乘的瑜伽行法


胜师子王菩萨(Muniji)→海云和

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普贤菩萨在1999年给圣师子王菩萨的示现:

到西方去找一位东方的修行者,

把此法传给他,他能以大乘佛法的教义来弘扬此大乘瑜伽行法。


于是派使者萨蒂亚南德尊者去美国洛杉矶寻找了5年,直到2004年,才在芝加哥遇见了到此弘法的海云和上,当萨蒂亚南德尊者回印度向圣师子王菩萨报告与和上的会面后,圣师子王菩萨跟萨蒂亚南德尊者说:找到了,就是他!


2008年12月30日,海云和上受邀印度,于胜师子王菩萨接受摩诃衍乘的瑜伽行法之灵性传承。被选定为复兴中国大乘瑜伽行派的第一代宗师。


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著名理论
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法师尤擅以现代化语言或理论来诠释佛经,其中最为人津津乐道者莫如:


〈一〉撞球理论:藉著推动母球间接撞击其他球进洞,母球的作用只是推动,但不能把母球推进洞,否则便违反游戏规则得扣分。母球好比修行第一个下手处,必须「作意修行」,但不能一直执着到底,否则将徒劳无功。至于在何时让母球去撞第二球,或第三、第四球,让他们进洞,便是撞球理论运用之妙与微细功夫所在处了。再者,修行首先要让心活起来,当心是灵敏警觉的,便能观察到各种「意识形态」,乃至「概念」或「识」生起时所产生的微细变化。


〈二〉人生四阶段:以经济学理「繁荣期、衰退期、萧条期、复甦期」形容众生有四种不同的际遇和福报,有些人一生遍历四种阶段或两种、三种,少数人一生都在繁荣期或萧条期,各有因缘莫羡人。


〈三〉黑洞理论:法师对天文学和数学颇有涉猎,乃以「黑洞」为喻,说明心识的作用力强大,足以吸纳攀缘六尘境界,吸纳后再产生更错综复杂的意识形态,以至于生生死死,循环不已。


〈四〉象限转移:运用数学理论「象限转移」说明修行〈即进行生命改造工程〉到某个关键处时,整个身心世界产生始料未及的变化,整个人重生了,即古德言「不改旧时人,只改旧行履」,彻头彻尾脱胎换骨。


〈五〉「多维流淌」:说明生命恒动的现象,而且呈多纬度空间互相重叠,相融而无碍,藉此解明「因陀罗网境界」之奥义。


〈六〉大龙与龙树:《华严经》与龙众素有大因缘,具善根者名之为「龙」,「大龙」指具大善根、大福德、住持三宝之人;「龙树」则指不但具大善根、大福德,且能弘宗演教,绍继祖位,负宗门兴衰之重任者。


〈七〉咖啡理论:现代人生活繁忙,喝咖啡已不是西洋人的专利。即始再忙,也要品尝一杯香淳的咖啡,不少人还喜欢加个奶精和糖。我们要加糖加奶调口味,不会直接先把糖和奶精往嘴里送再喝咖啡,而是在杯子里调好才喝。法师藉此理论说明做人做事必须圆融。何况喝咖啡不纯然是味觉上的领受,更要享受那悠闲宁静的气氛,他提醒我们要懂得融入情境,享受当下。




出版著作



 

※圆明出版社出版:

一、《华严宗哲学概要》

二、《中国佛教传入史纲》

三、《华严经净行品剖裂玄义疏》

四、《慈悲圆满修持法要---善财童子的第七参》

五、《从生活中做起---阿弥陀佛的四十八个愿望》

六、《静心倾听---华严经普贤行愿品讲记》

七、《心要法门讲记》

八、《文殊三摩地修持法要---华严经净行品讲记》

九、《华严玄谈》

一〇、《普贤十大愿王修持法要---华严经普贤行愿品讲记

一一、《开展如来自性修持法要---华严经如来出现品讲记》


※空庭出版社出版:

一、海云继梦解空:

⑴《非常坛经》;

⑵《非常金刚经》;

⑶《非常心经》。(各四册)


二、海云继梦解密:

⑴《深深密---密行指引》;

⑵《生命密境---曼荼罗的世界》;

⑶《悠活三昧---密法修行概要》;

⑷《神圣的游戏场---华严密法》;

⑸《本尊曾于此---十一面观音密法》;

⑹《根本佛母---准提密法(一)》。


三、海云继梦解华严:

⑴《华严经导读》(三册);

⑵《‘探玄记悬谈’讲记》(四册);

⑶《贤首五教仪》讲记;

⑷《菩萨问明---菩萨问明品讲记》;

⑸《智慧,一切搞定!---净行品讲记》;

⑹《梵行清境---梵行品讲记》;

⑺《普贤行愿---普贤行愿品讲记》(二○○一加拿大新讲之一);

⑻《不思议解脱---普贤行愿品讲记》(二○○一加拿大新讲之二);

⑼《大方广境界---普贤行愿品讲记》(二○○一加拿大新讲之三);

⑽《自性启航---如来出现品卷一讲记》;

⑾《航向萨婆若海---如来出现品卷二讲记》;

⑿《如来出现---如来出现品卷三讲记》;

⒀⒁《菩提心,感受力!---世主妙严品卷一讲记》;

《净眼看世界---世主妙严品卷二讲记》

⒂《习气,性德,解脱门!---世主妙严品卷三讲记》;

⒃《遨游自性海---世主妙严品卷四讲记》;

⒄《佛陀的花园---世主妙严品卷五讲记》;

⒅《十大愿王——普贤行愿品讲记》。


四、唐澄观法师名著演绎:

⑴《海云继梦解心---〈心要法门〉讲记》;

⑵《三圣圆融观---〈三圣圆融观门〉讲记》。


五、BQ广场:《新世纪的心灵工程》


六、“生命故乡的呼唤”系列:

⑴《让心活起来》;

⑵《穿越生命的沼泽》;

⑶《活得庄严,过得精彩!》;

⑷《撒娇人生》。


七、华严学典:《华严净土‧大念佛章》。


八、英文著作:

⑴《Huayen World》;

⑵《The Dawn of Enlightenment--The Opening Passage of Avatamsaka Sutra with a Commentary》。


九、DVD出版品:

一、海云继梦说心经 ;

二、海云继梦解禅(一):禅修前行;

三、海云继梦解禅(二):禅修正行;

四、升夜摩天宫品;

五、善财童子五十三参:第二十八参;

六、善财童子五十三参:第二十九参;

七、善财童子五十三参:第三十参 ;

八、大乘起信论;

九、华严经导读 ;

一〇、四十华严本会;

十一、世主妙严品 ;

十二、密法概论(一);

十三、密法概论(二) ;

十四、华严海会开示(一);

十五、等一切佛回向(十回向品第三) 

一六、深深密---密行指引;

十七、生命密境---曼荼罗的世界;

十八、华严学概论(华严六科之一);

十九、华严经教与行法(华严六科之二) ;

二〇、华严禅行法(华严六科之三);

二一、华严戒律观(华严六科之四) ;

二二、华严的净土法门(华严六科之五);

二三、华严的密法(华严六科之六) ;

二四、心地法门;

二五、从心下手;

二六、华严密二集锦;

二七、秘密花园 ;

二八、净妙国土章;

二九、金师子章 ;

三〇、第四回向---至一切处回向;

三一、十住品 ;

三二、耳根圆通章;

三三、普贤菩萨章 ;

三四、心经中的禅;

三五、十大愿王 ;

三六、十地品:第六地;

三七、十地品:第七地 ;

三八、心要法门(附心要法门颂二集一片DVD);

三九、华严经经首; 

四〇、大乘起信论;

四一、地藏经(二○○八东南亚弘法系列) 

……等


※中国宗教文化出版社出版:

一、《解心(心要法门讲记)》

二、《智慧行(净行品讲记)》


※九州出版社出版:

一、《让心活起来(海云继梦讲人生)》

二、《撒娇人生(海云继梦讲人生)》


※海南出版社新出版:

一、《非常坛经》

二、《非常金刚经》

三、《非常心经》


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海云和尚为了弘扬华严教法,以培养弘法人才为职志。自发心弘法以来,已历无数个寒暑,并发愿以讲《八十华严》、《华严经》及华严宗的思想,在佛教思想史上有着令人瞩目的辉煌成果,在广大的群众中也具有深远的影响力。华严思想的原典,都是唐朝以前的译作,现代人读来有一层很深的文字障碍,海云和尚投入了十多年的时间深入研究和修行,去体悟古德的胸怀,并重新用现代化的语言来诠释,让今人能够直接与古人对话。


海云和尚指出"佛教是生命觉醒的教育,佛法是生命觉醒的方法。"然而,海云和尚深感现代社会人士,因对佛法的误解而落入迷信的不当观念,甚至教内信众也多流于形式上的膜拜,而忘失佛陀教法的真义。佛陀以觉性来教导众生离苦得乐的正法,已渐渐流为市井小民伦理道德的规范。


和尚深切反省这两百余年来佛法的演变,深知佛法的式微,实因佛教的法化无法契合时代的脉动,不能提出实际的方式来引导社会大众走向觉悟的大道,食古不化的佛教仪式已经鲜有法的存在,只会将佛法带向覆灭的险境。


因此,和尚为荷担如来家业,秉持不畏艰难、力挽狂澜的行者精神,突破既有的制度,以现代语言重新定义佛法的标的,来启发众生对生命的觉醒,鼓励大众进行自己"心灵的改造",以自我努力与投入社会的方式并进,推动"生命教育",包括五大议题(青少年问题、健康问题、事业问题、家庭问题、老人问题)、五大诱因(财富、权力、名望、知识、情爱)、四大工程(结界工程、华藏工程、华严大学、BQ广场)等新时代的佛教活动,让我们能投入群众、了解群众、引导群众,协助政府构建一个完美、和谐、圆融的社会,带领人类文明的进步和社会建设。



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能心

禅 · 上海市 浦东新区 三林 

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